Qué significa ser “hecho a imagen de Dios”

Esa es una gran pregunta – y una que es imposible de cubrir completamente en nuestro limitado espacio aquí. Tendríamos que adentrarnos en el original hebreo y echar un vistazo profundo a cómo se maneja la imagen de Dios (imago Dei, en latín) en el Antiguo y el Nuevo Testamento.

En lugar de eso, le señalaremos a alguien que ha hecho precisamente eso: el pastor John Piper. Tómate un tiempo para leer su artículo La imagen de Dios: An Approach From Biblical and Systematic Theology para un estudio exhaustivo de lo que significa que los seres humanos sean creados a imagen de Dios.

Mientras tanto, nos complace ofrecer una visión general sucinta.

¿Qué es la imago Dei?

Creemos que la imagen de Dios no es tanto algo que el hombre tiene como algo que el hombre es. La humanidad fue creada para ser una imagen gráfica del Creador – una representación formal, visible y comprensible de quién es Dios y cómo es realmente. Piper escribe,

La imago Dei no es una cualidad poseída por el hombre; es una condición en la que el hombre vive, una condición de confrontación establecida y mantenida por el Creador. … La imago Dei es aquello que en el hombre lo constituye como aquel a quien Dios ama.

¿El pecado eliminó la imagen de Dios?

No. La caída del hombre en el pecado no destruyó ni eliminó la imagen de Dios. La desfiguró.

El Nuevo Testamento confirma que la imagen de Dios no se pierde al señalar que todas las personas, no sólo los cristianos, “están hechas a semejanza de Dios” (Santiago 3:9, RVR).

Entonces, ¿cuál fue el efecto del pecado en lo que respecta a la imagen de Dios en el hombre? Como explica el teólogo Wayne Grudem,

Desde que el hombre pecó, ciertamente no es tan plenamente semejante a Dios como antes. Su pureza moral se ha perdido y su carácter pecador ciertamente no refleja la santidad de Dios. Su intelecto está corrompido por la falsedad y la incomprensión; su discurso ya no glorifica continuamente a Dios; sus relaciones se rigen a menudo por el egoísmo en lugar del amor, etc. Aunque el hombre sigue siendo a imagen de Dios, en todos los aspectos de la vida algunas partes de esa imagen se han distorsionado o perdido (Teología Sistemática, p. 444, énfasis añadido).

La imagen de Dios es lo que hace al hombre humano; el hombre no podría perder la imagen sin dejar de ser lo que es. Es más, sólo porque el hombre conserva su imagen de Dios -aunque sea de forma rota o distorsionada- el hombre es redimible y digno de ser redimido. Sin ella, Dios no habría tenido ninguna razón para enviar a su Hijo a morir por nosotros.

El lado práctico de tener la imagen de Dios

Como creyentes en Cristo, tenemos un “nuevo yo, que se renueva en el conocimiento según la imagen de su creador” (Colosenses 3:10). Y a medida que crecemos en la fe, “somos transformados a la misma imagen de un grado de gloria a otro” (2 Corintios 3:18, RVR).

Saber que estamos hechos a la imagen de Dios no sólo afecta nuestra comprensión de nuestro Creador y nuestra relación con Él. También sienta las bases para entender y defender la santidad de toda vida humana:

Cada ser humano, por mucho que la imagen de Dios esté estropeada por el pecado, o la enfermedad, o la debilidad, o la edad, o cualquier otra discapacidad, sigue teniendo la condición de ser a imagen de Dios y, por tanto, debe ser tratado con la dignidad y el respeto que se le debe al portador de la imagen de Dios. Esto tiene profundas implicaciones para nuestra conducta hacia los demás. Significa que las personas de todas las razas merecen la misma dignidad y derechos. Significa que los ancianos… y los niños aún no nacidos merecen plena protección y honor como seres humanos”. (Teología Sistemática, p. 450, énfasis añadido).

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Referencias
Instituto de Investigación Cristiana

Insight for Living

Lee Strobel

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