Jacob e Esau

The Mess of Pottage (aguarela cerca de 1896-1902 por James Tissot)

Em Génesis, Esau regressou ao seu irmão, Jacob, faminto dos campos. Implorou ao seu irmão gémeo que lhe desse algum “vaso vermelho” (em paralelo com o seu apelido, hebraico: אדום (adom, que significa “vermelho”). Jacob ofereceu-se para dar a Esaú uma taça de guisado em troca do seu direito de nascimento (o direito de ser reconhecido como primogénito) e Esaú concordou.

p>O direito de nascimento (bekorah) tem a ver tanto com a posição como com a herança. Por direito de nascimento, o filho primogénito herdou a liderança da família e a autoridade judicial do seu pai. Deuteronómio 21:17 afirma que ele também tinha direito a uma dupla porção da herança paterna.

Esau age impulsivamente. Como não valorizava o seu direito de nascimento sobre uma tigela de lentilha guisada, pelos seus actos, Esaú demonstra que não merece ser aquele que continua as responsabilidades e recompensas de Abraão sob o pacto de Deus, uma vez que não tem as qualidades estáveis e ponderadas que são exigidas.

/div> Horst, Gerrit Willemsz. – Isaac abençoa Jacob

Jacob mostra a sua vontade, bem como a sua maior inteligência e previdência. O que ele faz não é muito honroso, embora não seja ilegal. O benefício do direito de nascimento que ele obtém é pelo menos parcialmente válido, embora ele esteja suficientemente inseguro para conspirar mais tarde com a sua mãe para enganar o seu pai de modo a obter também a bênção para o primogénito.

Later, Esau casa com duas esposas, ambas mulheres hititas, ou seja, locais, em violação da injunção de Abraão (e de Deus) de não aceitar esposas entre a população cananéia. Mais uma vez, fica-se com a sensação de uma pessoa obstinada que age impulsivamente, sem pensar suficientemente (Génesis 26:34-35). O seu casamento é descrito como um vexame tanto para Rebekah como para Isaac. Até o seu pai, que tem uma forte afeição por ele, é ferido pelo seu acto. Segundo Daniel J. Elazar, só esta acção exclui para sempre Esaú como o portador da continuidade patriarcal. Esaú poderia ter superado a venda do seu direito de nascimento; Isaac ainda estava preparado para lhe dar a bênção devida ao primogénito. Mas a aquisição de esposas estrangeiras significou o afastamento dos seus filhos da linha Abraâmica. Apesar da decepção por parte de Jacob e da sua mãe para obter a bênção patriarcal de Isaac, a vocação de Jacob como herdeiro legítimo de Isaac na continuação da fundação do povo judeu é reafirmada.

Elazar sugere que a Bíblia indica que uma pessoa brilhante e calculista que, por vezes, é menos do que honesta, é preferível como fundador do que como um bluff, impulsivo que não pode fazer escolhas discriminatórias.

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